مواجهه ایرانیان با نظریه ها در دفاع عباس کاظمی از اندیشه سفر نظریه ها



گزارش کردن خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)«سفر نظریه ها» کتابی است درباره مواجهه ما ایرانیان با نظریه های درون استعاره سفر که نه تنها راوی این نظریه را مسافری می داند که تجربیات سفر خود را در قالب نظریه روایت می کند. و تئوری نیز به عنوان یک محقق و جهانگرد به کشورهای مختلف سفر می کند و با مواجهه با زمینه های مختلف بازتفسیر و تغییر می یابد.

عباس کاظمی که استاد برجسته جامعه شناسی و مطالعات فرهنگی است و آثار قبلی اش با استقبال خوبی مواجه شده است، در ادامه بحث نظریه پردازی این کتاب را تالیف کرده است و در آن به چرایی غیرفعال بودن، بی تحرکی بودن نظریه ها در کشورهایی مانند ایران می پردازد. و غیر قابل تغییر فرض می شوند و آیا نظریه های علوم انسانی سفری برگشت ناپذیر به ایران دارند؟ این کتاب راه را برای کارشناسان و علاقمندان به علوم انسانی در ایران هموار می کند.

این کتاب از ایده سفر نظریه ها دفاع می کند، به این معنی که درک نظریه ها مستلزم نوعی سفر با مختصاتی است که در فصول کتاب ذکر شده است. هدف نویسنده نه نقد و نه دفاع از نظریه‌های غربی است، بلکه موضوعی که نویسنده امیدوار است به آن توجه کند، شیوه خلاقانه رویارویی با نظریه‌هاست و اینکه راوی نظریه باید مانند مسافری باشد که تجربیات خود را ارائه می‌کند. سفر جامعه او در تئوری برای We’ll Tell You.

این کتاب در پنج فصل تنظیم شده است. فصل اول به رابطه بین ایده سفر و تئوری می پردازد و نویسنده سعی می کند در مورد اینکه چگونه ایده سفر راه را برای درک نظریه برای ما هموار می کند، بحث می کند. ایده سفر قبلاً با مفهوم «سفر» در ایران مطرح شده است. مهاجرت و سفر هر دو مفاهیم خوبی برای تفکر در تئوری ها هستند و هر دو معادل های خوبی برای مفهوم تئوری سفر در نظر گرفته می شوند. مخصوصا برای کشوری مثل ایران که بیشتر از همه نظریات علوم انسانی را مصرف می کند و صدای پژوهشگرانش در کشورهای به اصطلاح شمالی یا غربی زیاد شنیده نمی شود، مفهوم سفر یا مهاجرت را باید به معنای خاص آن درک کرد نه اینکه لزوما. همانطور که ادوارد سعید در مورد آن صحبت کرد.

به گفته کاظمی در بخشی از مقدمه این اثر، «این کار ما را به یاد فکر جابه‌جایی از جایی به جای دیگر و حمل و رها کردن اشیا از مبدأ و رساندن چیزهای جدید به مقصد بعدی می‌اندازد. کوچ نشینی یک زندگی ناپایدار و مستمر در حال حرکت است که البته از نظریات انتظار می رود چنین زندگی ای داشته باشند. اما این همیشه صدق نمیکند. اما ایده سفر حکایت از چیزی موقتی تر و زودگذر دارد. مثلاً ممکن است سفری به جایی ختم شود و چیزی برای همیشه در فلان مکان قرار گیرد. البته مهاجرت را باید عمیقتر از سفر در نظر گرفت، زیرا سفر را می توان یک فعالیت گردشگری، تجاری یا تفریحی دانست.

بنابراین، شاید بهتر باشد همیشه مفهوم سفر را در این کتاب با تنش بین ایده مهاجرت و ایده سفر یکی بدانیم. اما عباس کاظمی عمداً مفهوم سفر را انتخاب کرد زیرا نظریه های اجتماعی در ایران بیشتر مسافر بودند تا عشایر.

در فصل دوم، ایده ادوارد سعید در دو مقاله ماندگار او توضیح داده شده است. سعید اساساً به چه معنا از ایده تئوری های سفر استفاده کرد؟ پیامدهای آن چیست؟ هر نظریه ای در سفر باید چه مراحلی را طی کند و سعید چگونه ایده سفر یک نظریه را در زمان به پایان رساند و چه اشکالی را می توان برای حیات یک نظریه در زمان حیات آنها تصور کرد؟

فصل سوم با تأکید بر ایده های جیمز کلیفورد، سیر تحول معنای سفر در عصر جهانی شدن و ناآرامی های مداوم را مورد بحث قرار می دهد و تأثیر این پارادایم جدید بر مفهوم تئوری های سفر یک دهه پس از ادوارد سعید مورد بحث قرار می گیرد.

فصل چهارم به بحث دیگری به نام «سفر مفهومی» یا «مفاهیم متحرک» می پردازد. در اینجا ما به “نظریه های مسافر” و چگونگی تغییر این ایده در قرن بیست و یکم می پردازیم. ایده مایک بال مبنی بر اینکه مفاهیم یا برخی از مفاهیم اساسی هر نظریه می تواند مستقل از نظریه سفر کند و به سایر رشته ها سفر کند و آنها را متحول کند، اساس بحث این فصل خواهد بود. این فصل یک بحث انتقادی را باز می کند که همه سفرها و مهاجرت ها یک موضوع انتخابی است. از این رو برخی مفاهیم یا نظریه ها به حال مهاجرت رها می شوند، برخی آوارگی در وطن را تجربه می کنند تا زمانی که می میرند و برخی نیز زادگاه یا حوزه ای را که در آن متولد شده اند ترک می کنند و به عرصه های جدید می روند و پرو جدید و افق های جدیدی را می گشایند. علم. اما کل این روند سفر باید به عنوان یک موضوع سیاسی تلقی شود. به این معنا که حرکت از مکانی به مکان دیگر در یک نظریه، با پیامدهای سیاسی و اجتماعی همراه است که ناشی از وضعیت نابرابر پژوهشگران علوم اجتماعی در جهان است. در بحث سفر نیز قدرت و دانش مطرح می شود. سفر مفاهیم قطعاً مربوط به قدرت و سازمان ها و نهادهای علمی و سیاسی است. بازاندیشی نظریه ها نه تنها یک موضوع آکادمیک، بلکه یک موضوع سیاسی است.

فصل پنجم ایده ارائه شده تحت نظریات جنوب را بیشتر بسط می دهد، نظریه پرداز ریون کانل جنوبی معتقد به شکاف بین نظریه های شمال و جنوب است، بنابراین فکر می کند که نظریه پردازان شمال اجازه نداده اند. صدای نظریه پردازان جنوب به گوش می رسد. به زبان ساده، کلمات آنها به عنوان “نظریه” و کلمات ما به عنوان “نظر” به حساب می آیند. بنابراین، تحقیقات آنها فرصت انتشار و گسترش ایده ها را در کنفرانس ها و مجلاتی می یابد که عمدتاً در مناطق شمالی جهان متمرکز هستند، در حالی که محتوای کارشناسان جنوبی بی سر و صدا زیر فرش می رود. در یک مفهوم کلی، سفر تئوری ها از شمال به جنوب یک سفر یک طرفه است و احتمال بازگشت آن کمتر است. این فصل با تکیه بر دیدگاه های مایکل بوراوی، به سیر برخی نظریه ها از جمله ایده معروف او با عنوان «جامعه شناسی مردم مدار» پرداخته و نشان می دهد که چگونه می توان نظریه های شمالی را در کشورهای جنوبی اقتباس کرد. ترکیب کنید تا بتوانند در تخت جدید جا شوند.

در نهایت، کتاب با خلاصه‌ای کوتاه به پایان می‌رسد، به این امید که بتوان برنامه‌ای تحقیقاتی را آغاز کرد که این جلد تنها مقدمه‌ای برای آن باشد. در فصل پایانی، نویسنده سعی کرد به برخی ابهامات احتمالی در ایده تئوری های سفر پاسخ دهد و نشان دهد که چگونه این رویکرد می تواند راه جدیدی را برای درک نظریه ها برای ما باز کند.

کتاب «سفر نظریه ها» نوشته عباس قاظمی با ۱۵۰ صفحه و قیمت ۸۸۰۰۰ تومان از سوی انتشارات «ایگار» راهی بازار نشر شده است.